我们的业障重，真的是罪孽深重，过去无量劫造的，这一生当中，也造得不少，没学佛之前你造，学了佛之後到今天还是造，心里想不造，可是起心动念还是造。
　　这原因是什么呢？懂得不够透彻，纵然经教上下了不少夫功，也能够登台讲经，但境界转不过来，所学习的不彻底，半信半疑，所以在境界当中你转不过来。
转  境  界
　　《楞严》上佛说得好：“若能转物，则同如来”。要会“转”！你只要会“转”，没有一个境界不是好境界，通通是佛境界，逆境、恶缘都是好境界。
　　怎么是好境界呢？能帮助我消业障。无始劫造的业障，不在这个境界里头，业障怎能消除？
　　你们在《金刚经》上看到，忍辱仙人被歌利王割截身体，那是根本业障消除掉了，所以菩萨成佛了，歌利王对他大恩大德谁会懂得？菩萨懂得，只有忍辱仙人懂得，别的人不知道。
　　我们凡夫要遇到这样的冤枉委屈，哪一个不是一身的烦恼、嗔恨、报复、不平呢？若是转不过来，罪上加罪；转过来的时候，无始劫的业障通通消除了。
智慧能化解
　　“转境界”要靠“智慧”，靠定功不行，“定”能够“伏烦恼”，忍住，到忍无可忍的时候就爆发了。所以这个“定”能“伏烦恼”，但不能化解；而“慧”能化解，“智慧”一开之後，化掉了，一到面前就化掉了，所以没有一个境界不是好境界，没有一个缘不是善缘。学佛没有别的，学得跟诸佛如来一样会转……。
觉而不迷
　　那么到底我们要如何转境界呢？“念佛”就非常紧要了！
　　“念佛”是“正觉”，“念念觉而不迷”叫做“念佛”，不一定是口里头一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，你一天到晚一句阿弥陀佛也没有念，但“念念觉而不迷”就是“念佛”，那是“真念佛”，不是假念佛。口里头念阿弥陀佛，遇到事情还迷惑颠倒，这个不行，没有用处的。寒山拾得说过了，那样的人叫“喊破喉咙也枉然”，所以，要是念阿弥陀佛心散乱，喊破喉咙也枉然。
　　“佛”是“觉而不迷”。念念都是“觉而不迷”，就是对於事实真相完全了解。
　　念念要我们能够觉察是不容易的事，事实上是觉察不到。我们可以观想，念念观想一切万法，包括自己身体刹那生灭，你能常常这样想，你才晓得这个东西是假的，是幻想、假象，根本不存在。
　　金刚经上四句偈说得好：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，能常常这样观想，便开智慧。