| 白鹿禅寺始建于唐元和年间（公元八0六——八二0年）。寺临资江，古木参天。相传广慧禅师云游至 |
| 此，建一茅庵，聚 众弘法时，曾现白鹿含花献佛之奇观。此事唐皇获悉，查实准奏建寺，差人监修殿宇， |
| “赐白鹿禅寺“。尔后，益阳佛教兴盛，相继建起三寺（广化、西峰、龙牙），组成四大丛林。约三十年 |
| 后迎来丞相裴休护法，下榻会龙山栖霞寺，裴公对白鹿寺施行扩建，使丛林更具规模。人民建亭纪念，裴 |
| 公亭源于此 ！白鹿禅寺则更闻名，明嘉庆年间，“白鹿晚钟”定为资江十景之一；明罗允衡诗云：“山暝 |
| 日西沉，蒲牢吼梵音，隔江误听，疑是老龙吟”，足以佐证。而清咸丰年间（一八五八年），寺院毁于兵 |
| 火。幸惟光和尚得两江总督陶 资助，仅以六年恢复旧观。然世事沧桑，据史记载：“海印和尚一八八一年 |
| 卓锡沅江景星寺，民国初年，白鹿寺被占，景星寺被毁，海印曾七入京师，两行蒙古，先后十余年筹措资 |
| 金才恢复两寺。”海印系益阳人，著名诗僧，曾撰联云：“十年瓢笠遗民老，万里边沙野衲归”；“资水 |
| 滔滔，淘尽古今人物，问裴公何去？云树犹存，遗址怅空亭，白鹿不来秋又老；江风浩浩，吹开天地尘 |
| 氛，忆禅寺夕阳，终声宛在，名山寻旧约，黄花应笑我归迟”。正是当时境况写照。海印住持白鹿寺后， |
| 一九二二年圆寂自空和尚接任。此后，烛冥、弘畅、愿修相继住持。一九四三年，弘畅等人筹建“中 |
| 国佛教湖南省分会益阳县支会”之后，在寺开办“益阳佛教讲习所”，后期熹谷、佛源法师住持事物，培 |
| 养多届僧才。此时寺院常住僧众两百，拥有良田山林千亩，加之寺院经忏佛事，足以维持僧众生活。 |
| 一九四九年，寺院僧众走上生产自救道路。熹谷、佛源率众办起工厂，待安顿僧尼之后，熹谷于一九 |
| 五一年去湘潭，佛源则应广东虚云和尚之邀赴云门寺；工厂于一九五八年合并到市人民织布厂。“文革” |
| 十年动乱，僧众被驱散，寺院被毁坏，继后因建大桥，两座殿宇拆除，禅寺荡然无存，寺地被人侵占。 |
| 党的十一届三中全会后，宗教政策逐步落实，僧众重返旧址，成立佛教管理小组，一九八四年成立市 |
| 佛教协会，释观照任会长。次年因寺址被划建商场，由政府另择塔林山，重建白鹿寺。此时，广东云门寺 |
| 方丈佛源大和尚回乡瞻礼祖庭，睹此情景，感慨万千，有诗写道：“白鹿含花千载名，耳边犹听晚钟声， |
| 曾滋法雨灵苗育，阅历沧桑故地行；一角残痕存旧迹，十年浩劫荡文明，欣逢盛事同呼吁，国教齐兴颂太 |
| 平。”从此重建祖庭成为佛源一大心愿。他筹资修建大殿，接受政府敦请担任住持。一九九0年秋大雄宝殿 |
| 佛像开光，得中国佛教协会会长赵朴初题写寺名，白鹿寺正式对外开放。其后年间，佛源身在南粤，心系 |
| 祖庭，继续发动海内外佛弟子为后续工程捐款。一九九八年建成三层药师宝殿，塑六米佛像金身，请多尊 |
| 珍贵玉佛；改修斋堂，兴建僧舍。一九九九年古历九月三十日，迎来药师宝殿佛像开光庆典。此后，佛源 |
| 大和尚为完善寺院建设，又提出加固北坡，拓宽道路，兴建报恩堂的建设方案。该项工程耗资达六百万 |
| 元，于二00三年三月竣工。至此，白鹿寺主要工程全部完成。得以功德圆满。 |
| 禅林千载史悠悠，几度沧桑几度修。白鹿含花今又现，裴亭云树永为 。 |
| 法轮大转天时泰，梵刹中兴佛日浮。古德先贤当庆慰，资江长伴晚钟流。 |
