“种子生现行，现行熏种子”是唯识学中的一个公式，说明一种不变的原则；是佛陀对人心理状态及生命现象研究所获的结果。

    佛法告诉我们，生命是生灭不息的一种生死轮回的现象，凡造作的种子因都储藏在八识田里，它是无形无相的，生命死亡之后，臭皮囊没有了，但有个识神；也就是我们无始以来所造作的业识因，随著相应的色尘缘境，也就是力量比较大的一个缘，再去转世投胎。

    转生之后的一切，都是这个生命无始以来含藏在第八识中的种子，遇到现生的各种缘变现的，故唯识学说“种子生现行，现行熏种子”。所以从因果来说，想要维护人身，就要受持五戒，就得避免与动物太亲近，如果在意念里把动物看成比人还亲，譬如把狗、猫当成人，很可能将来就会投胎在动物里与它们为伍。生而为人，要真正爱护动物，唯有接受佛法，懂得道理才能帮助动物在将来转世成人。

    因果律中，还有“现在做、未来受”，或者“过去做、现在受”的现象，一个人的行为和他所承受的结果，不符合的现象就有这种可能。比如有的人一生是个好人，结果却是贫穷，惨死；有的人坏事作尽，他的生活却富裕安康，佛门中有一句偈说：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”已经说明了，所造作的业是一定要承受结果的。

    “种子生现行，现行熏种子”，除了含有因果关系之外还有因缘法则。唯识学里面讲究能所相应，能所相应就是一种因缘法则，因是能、所是缘，能所相应展现的是一个现行。种子可以生现行，这个种子是本来已具有的，它遇到缘可以成一个法相，例如：你有听广播的习惯，这是一个种子，你打开收音机时，就是种子生现行；那现行熏种子呢？假如某一次你碰巧转到AM1368，被一股清新自在的气氛所吸引，于是你会锁定AM1368，想听个清楚，于是你跟AM1368结下了不解之缘，这就是现行熏种子；进而你听到了一些佛法上的道理，思想理念也开始慢慢明朗起来了，能够接受佛法，就是植入了菩提种子；如果继续熏习，这颗种子的力量就会由弱而壮，将来就会有发芽生长的一天。

    所以“种子生现行，现行熏种子”，在实质上是相续相生、相辅相成的，过去的种子可以成为现在的行为，而现在的行为又可以熏习新的种子，这个种子在未来又会遇到缘而成为现行，现行造作中又有因，而成为未来的果，如此永远相续不断、生灭不已。明白了这个道理，就知道一个平常人，他只是束手无策的在这种相续之中轮回不休，而学佛呢？我们有了知见，转变成为修养，就可以展现智慧，同时可以出离生死轮回的苦海。这就是佛陀慈悲，把修行觉悟的道理方法告诉我们的目的。