一、假日山行

   平生胸中云外峰，有闲便去扶瘦筇。

   但知一世丘壑味，想得十分猿鸟从。

   明见秋客山洗雨，清可人意风吟松。

   归来游兴散不尽，谁杵唤月黄昏钟。

   正觉（1091-1157），俗姓李，隰州（今山西隰县）人。

   在宋禅史上，正觉是有突出成就的一位知名高僧。正觉在秋日游假日山归来而写的这首诗，诗题为《假日山行》。“平生胸中云峰，有闲便与扶瘦筇。”首联起手不凡，给人一种不同凡响的感觉，生来就爱好群山烟云，只要有闲，就撑着竹拐仗去登山观云。

   颔联呼应前联，“但知一世丘壑味，想得十分猿鸟从。”本来想一生一世，过那种返璞归真、自由自在的山居生活。

   颈联进一步发挥山居生活的美妙， “ 明见秋客洗雨， 清可意风吟松。”真有王维辋气爽，忽然一阵山雨， 把林间洗涮得干干净净， 显得清新空旷，正适人意，微风摇松，松吟 阵阵。“风吟松”的境界正是诗人的境界，如果没有这高雅、风雅、忘我、忘物之境界，何有“默照禅”之兴起。

  “归来游兴散不尽，谁杵唤月黄昏钟。”是谁敲响了黄昏的钟声，我们只得下山归来，但游兴不尽，只待来日了，

二、要听啼鸟说家风

  麓华联蕾破春红，惭愧无私造化功。

  谁怕满头椿岁月，要听啼鸟说家风。

  此诗有一长题， 题曰： “ 宣和甲辰岁开十日，予欲束衣随淮水东下锦官， 常禅人且合掌请语， 因留三绝”，这是三绝之一。从题可知，作此诗时是宣和甲辰即公元1124年，正觉正值35岁，他在建炎三年（1129）住持的明州天童寺。此前他游历名山大川，参谒大德。甲辰新年的初十，正准备随淮水东下去成都，常禅人向他求诗，他为常禅人写下三首。可见正觉文采熠耀，诗兴常有，依马可待。

 “麓华联蕾破春红，惭愧无私造化功。”漫山遍野的山花约好似的一齐开放，红红的一片，给春天带来了无限生机和美丽，真该感谢大自然，只有她才有这威力无比、公正无私的创造力和巧夺天工的神奇。

 “谁怕满头椿岁月，要听啼鸟说家风。”由前二句的景而感叹时光易逝，因此大家都希望青春永驻，谁难道还害怕松柏长青、松鹤延年的岁月吗？但要实现这样的愿望，就寄情于山水，在鸟语花香中去体悟禅的意趣。 “说家风”这是禅家语，禅者在谈话中常常以“家风”暗喻禅宗风格。

 《五灯会元》载“ 老宿家风” 一段很有意思，不妨录下，体会“家风”禅趣。昔有老宿，畜一童子，并不知轨则，有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶， 遂问童子曰： “ 阿谁教你？ ” 童早：“堂中某上座。”老僧鲁其僧来，问：“上座傍家行脚，是什么心行？ 这童子养来二三年了， 幸自可怜生， 谁教上座教坏伊？ 快束装起去！”黄昏雨淋淋地，被趁出。

   说一老宿收养了一位童子，他让童子保持天性，整天与他嘻戏打闹，全无老少之别，更不知礼节，憨厚可爱，可被一位行脚僧教他礼仪，老宿自外回家，童子前去施礼问候，老宿一生气把那破坏家风的行脚僧赶了出去。

   正觉“要听啼鸟说家风”，他的家风又是什么呢？

摘编自《正法眼》