慈悲观禅修必须与内观一起修练。当我们内心为不净烦恼所充斥时，是无法出生善意来分享他人，仅沦为缺乏内在意涵的仪式；反之，若内心的不净杂染于内观禅修过程中被涤除，内心自然涌现善意，跳脱我执之禁锢，开展出以众生利益为基础的自我关怀。

   当修学者历经从其内心深处生出祈愿众生幸福的感受时，修习慈悲观的效果是最为显著的。

   于内观禅修过程之中，我们逐渐觉知隐藏于世间与自身表象下，每一刻生灭的实相，体认无常变化时刻持续，非个人所能控制或预期。逐渐地我们也了解执取短暂的、无实质的事物令我们受苦，学会放下执着，对任何经验均保持平等心。至此我们将可开始经验什么是真正的快乐；它既非欲求的满足亦非恐惧之驱除，而是从欲求与恐惧束缚的循环中所解脱。当内在的宁静滋长时，我们即能清楚地看出他人正陷于苦痛中，因而由然生出“愿众生皆如我般，寻得离苦得乐之道”的祈愿。此即为合适慈悲观禅修之意愿。

   慈心不是祷告， 也不是祈求外力的帮助。相反的它是一种动态的过程，藉产生出具支持力的氛围，让他人因此得以自助。

  修慈悲观时，禅修者的内心必须安详、平静、无负面情绪。这种状态的心就是我们在内观禅修时可以被达到的。藉由实际体认愤怒、反感、恶意如何干扰我们的平静，破坏我们想要帮助他人的努力。唯有当嗔恨被清除，平等心被滋长出来之时，我们才能快乐，同时祝福他人快乐。唯有出自内心净化了的禅修者口中的：“愿众生快乐！”方有强大的效益。以如此的纯净为基础，它们确实能有效地促进众生的快乐。

   因此修习慈悲观之前，我们必须先检视自身内心，是否已达到可以传送慈心的状态。若察觉到心中有任何一丝的不净杂染，就应及时打住。否则反而会将负面情绪传播出去伤了他人。若检视当下身心均宁静安详充满善意，适合将此快乐分享时，自然可以说：“愿你快乐，愿你自各种导致痛苦的杂染中解脱，愿众生平安！”

   这种以慈心祝福他人的态度，将可帮助我们更有技巧地面对生命的一般以自我为中心的反应是恐惧与愤怒，但事实上这些无助于改善状况，只会增长负面情绪。若能保持内心的宁静及平等心，甚至对伤害我们的人释出善意，自然有助于事情的转圜，而非仅在字意上理解或粉饰未被解决的负面情绪。唯有自纯净内心自然满溢出的慈心才得以发挥它的功能。

   由修习内观所得到的安详，将自然地带动慈心的生起，它将在每日的生活中为个人与其所处环境带来正面的影响。

   当今暴力不安，抑郁疾苦遍布，此种慈悲观禅修的需求是十分清楚的。若要和平与和谐普及人间， 它们需先在世上每个人的内心被滋长出来。

   摘自《佛学研究网》