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烦恼来自无智慧(2010年第四期)
文:yyblsadmin9     添加时间:2010-12-2 0:00:00

    生活中的烦恼很多, 各种各样的烦恼障碍着我们的生活、学习与工作。烦恼产生的原因多种多样,根本的原因就是没有智慧。所以,我们常常说,有智慧就没有烦恼。佛教所教导我们的就是如何断除烦恼,如何转化烦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们人人都本自具足的。

    亲家也路窄

    佛教中把烦恼归纳为“八风”,所谓“ 称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”,这八风基本上把所有的烦恼都包括在内了。大家可能会难以理解,要说“讥、毁、衰、苦”,这四个是烦恼好理解,怎么把“称、誉、利、乐”也说成是烦恼了呢?

   在以前的日记中曾经讲过“ 冤亲债主”,大家很容易明白,冤家是债主,而很难明白亲家也是债主,这都是二元对立的问题。我们遇到冤家都知道“冤家路窄”要避开,而不知道“亲家路窄”也要避开,故常被爱缠,缠得死死的。

    大家都知道如何去面对冤家,知道要无悔、无怨地面对冤家;而不知道如何去面对亲家,这个时候就忘记了也要用无悔、无怨去面对自己的亲家。结果纷纷在亲家面前缴械投降,在爱缠的旋涡里沉溺而亡。即使是学佛的人,也常常避免不了。所以,亲家也路窄这回事,在大家的心目中往往是没有地位的。

   八风也是一样, 都是一对一对的。 一般人都只知道“讥、毁、衰、苦” 是烦恼, 而不知道“ 称、誉、利、乐”也是烦恼。看到“称、誉、利、乐”,不但不知这也和“讥、毁、衰、苦”一样,要去处理、转化,反而想牢牢地抓住,牢牢地当作宝贝抱烦恼来自无智慧 一菩提星月白鹿衔花二O一O 第四期 19 菩提星月住。我们正是因为无止境地追求这些宝贝,所以引发无尽的烦恼。而且不但自己把这个宝贝拿来享受,还分给大家,结果一起陷进烦恼的深渊。

   “称、誉、利、乐”可以说大家都喜欢,每个人都想得到。所以,你要那个好的,别人也同样盯着那个地方,结果就发生矛盾了, 觉得分配不公,觉得表扬不公,觉得赞誉不公,我吃亏了。处处都把我放在前面,什么事情都把我放在第一位,根本就不考虑他人,这就是烦恼产生的根本所在。

   把“我”当成处理品

    我们学佛的人, 学习了很多的佛法, 应该说心地比较清静, 但是在八风面前,很多人照样透不过这一关。为什么呢?因为他觉得跟我的利益有关,跟我的面子有关,或者说跟我的寺院有关,跟我的师父有关,跟我的信仰有关,跟我的……有关。

    因为有“我”在,烦恼的根本就在这个地方,他不会把“我”当成处理品。把“我”当成处理品,就是把 “我”破掉了,如果把“我”处理掉了,就能证圣果了。不只跟“我”有关还跟法有关,认为有一个真理非坚持不可,事物的发展一定要按照某种模式,离开了这种模式就无法接受。

    我们不只执著于“我”,还执著于“法”。结果,给自己套上了一层坚固的枷锁,牢牢地被自己喜欢的这个宝贝烦恼锁定。

    所以, 处理烦恼的第一方法就是处理自己。你不要老用眼睛盯着别人,人家这也不好,那也不好乃至看着得到“称、誉、利、乐”的人, 觉得他们处处还不如自己。这些“称、誉、利、乐” 应该归自己得到。所以,在《六祖坛经》的无相颂中说: “世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当……若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破。”

    烦恼以忍辱为菩提

    心生则种种法生。 有了佛法,就会知道处理烦恼的方式。 那就是当我们遇到烦恼的时候, 用“断烦恼” 或者“转烦恼”这两个方法。现实生活中,我们对待事情都说处理,为了使大家更容易理解,这里就借用“处理”这个词。

   “ 处理” 这个词有一语双关的作用, 一个是说你要怎么样解决烦恼,第二个意思是你把烦恼当成什么东西。如果我们把烦恼当成一个处理品,我们大家一定不会自找烦恼。

    如何才能把烦恼断除或者转化掉呢?这就要用百丈禅师说的“烦恼以忍辱为菩提”的办法。如果你明白了这个,就会知道烦恼不过是个处理品,跟自己一点关系都没有;自然会认识到不应该保留这个处理品,而应该把自己本有的智慧发掘出来,用忍辱的方式把烦恼转化掉。

    把烦恼当成宝贝的人比比皆是,他们舍不得扔掉这些烦恼这就是我执和法执在作怪,或者说“觉的能力” 被迷惑了。

    大家如果从这个角度去理解烦恼、看待烦恼,那么我们要断烦恼、转烦恼成菩提会容易一点。所以说,菩提星月我们往往是自己跟自己生烦恼,自己跟自己过不去。不管是学佛的人还是没有学佛的人,大多如此,甚至学佛的人还多了一个学佛的烦恼。

    从法律的角度来讲, 自己跟自己生烦恼没什么法律责任 , 但从佛教来讲, 自己跟自己生烦恼可是不对的。因为它也是烦恼,也是生死的根本,也是我们需要断除和转化的对象。所以,我们佛弟子一定注意,要带头把烦恼当成处理品,而不是把烦恼当成宝贝。

    断除烦恼因素质

    我们平常会发现,素质高的人烦恼就少,素质低的人烦恼会更多些。烦恼与素质是一个成比例的关系。所以,如何提高我们的素质,是断除或者减少烦恼的关键。

    只有提高我们的素质,才能减少甚至断除烦恼。如果我们的素质很高,平常就会烦恼少,可以说大多数时候是处于顺境中的。为什么会这样呢?因为素质高的人贪、嗔、痴会相对少些, 或者说他们在小的贪、嗔、痴面前不会心动。那么,如何去防止因贪、嗔、痴而产生的烦恼呢?我们通过修行,通过忏悔,通过禅修等等,把自己的素质提高,把不受贪、嗔、痴影响的能力或者叫免疫力提高,渐渐地,我们就不被一般的贪、嗔、痴左右;继续下去,我们就能对稍微大点的贪、嗔、痴有了免疫力……

    当然,还有很多的贪、嗔、痴,是在我们不知不觉中发生的,连自己也没有发觉。比如,我们往往喜欢观察别人的举动,用别人的举动来作衡量比较。我们要学会时时刻刻反省自己,而不要把眼睛老盯着别人。在利益面前、名誉面前, 在一切好事坏事、吃苦享乐等等面前,总要先检点自己,吃亏上当的事我自己去做,有好事让给别人,这就是在提高自己的素质。或者干脆把自己尽量屏蔽出这些场所,这样我们就能最少地产生烦恼。

    时时刻刻知道功德天与黑暗女的关系。知道带来好处的功德天与带来坏事的黑暗女是孪生兄妹,功德天出现的时候,黑暗女必然跟着就来了。不要想着只有功德天没有黑暗女的事情,不可能天下的好事全让自己一个人独享,更不可能天下的坏事都与自己无关。

    这样一来,我们就能慢慢地淡化我执,慢慢地在处理“我”。这样做在开始时是很勉强,久而久之,就会变成一种自觉的行为,我们的素质就这样慢慢被优化、被提高了。这就是和谐社会与减少烦恼的妙药。

摘编自《禅》2009.2


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