佛语 【无明结】梵语avidya^-sam!yojana。为九结之一。无明能系缚人，使之轮回三界而无法出离，故称结。 出处 辩中边论卷上（大三一·四六六下）：‘无明结能障身见事遍知，由此不知诸取蕴故

八论

解释 (一)指外道十八大论中之八论，即：(一)肩亡婆论，（或谓系眉亡娑论）简择诸法之是非。(二)那邪毗萨多论（梵Naya -vistara ?），明诸法之道理。(三)伊底呵婆论（梵Itiha^sa ）

大乘论

大乘论正文　　大乘佛学所属论书的总称。又称大乘阿毗昙、菩萨对法藏等。相对于小乘论而言。一般把阐发大乘佛教修习的六度和诸法性空等义理以及注解大乘经的著作，都称为大乘论。　　大乘论是大乘佛学发展到龙树时

法相宗

法相宗，又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。

杂染

佛教专有名词 概述 指善、恶、无记等一切有漏法。‘清净’的对称。音译僧吉隶烁。《成唯识论》卷三（大正31·14b）︰‘杂染法者谓苦集谛，即所能趣生及业惑；清净法者谓灭道谛，即所能证涅槃及道。’ 另依《

吕澂

姓名：吕澄 吕澂 原名：吕渭 性别：男字：秋一 籍贯：江苏丹阳 生卒年月：1896——1989年7月 个人概述 吕澄（1896--1989）现代中国佛教学者。江苏丹阳人。原名吕渭，字秋逸、秋一、鹫子

金刚智

金刚智 　　南印度人，十岁出家，精通显、密教典，专修密法，因应南天竺国王之请，到中国传法。是中国密宗的创始人之一，与善无畏、不空并称为开元三大士。译有七俱胝佛母准提大明陀罗尼经、金刚顶瑜伽中略出念

三科

三科 　　【佛教】三科大小乘都承认的分类法，即把一切诸法分为五蕴、十二处（又称十二入）、十八界。1、五蕴。即指构成人的五种要素的集聚。色，即物质世界，对人来说是指身体及肉体的物质性；受，即感觉；想，即

常惺法师

简况 　　常惺法师俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法於泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。他是江苏省如皋县人，生於清光绪二十二年（西元一八九六年）。幼年丧父，赖母贤淑，抚育成人。母氏且亲为课

法相

【法相】 法相的定义 指诸法之相状。包含体相（本质）与义相（意义）二者。《大毗婆沙论》卷一二九云（大正27·674c）︰‘唯佛世尊究竟了达诸法性相，亦知势用，非余能知。’陈译《摄大乘论释》卷六云︰‘如