在云南建水县城西一个名号为“月印”的禅寺里，我拜访了一位持戒严谨的真如比丘尼。不经意的对话及当晚的梦境，使我对“因果”二字有了一些感悟。
　　一进山门，我对“月印”二字就生起了喜悦和联想。“云破月来花弄影”等涉及月的诗句连同“月印”名号来于何语，源于何经，又寓于何意等问题一时在心中此起彼伏。“月明当空，物影于地，云遮月隐，万物莫辩”的景象也闪烁于脑际。这景象是否就是“月印”之意？是否就是禅？若果真是禅，那禅机何在？它印于何理，又证于何事？趁法师把壶沏茶，我问：“法师，‘月印’名号有什么佛理？”
　　法师双手奉茶，口称“阿弥陀佛”说：“请施主用茶，贫尼对月印名号不曾牵挂，因此不能究竟。”
　　我接过紫砂茶盅轻轻地啜了一口，茶水从舌尖经舌根往下咽，香味虽致，刹时一缕暖气从丹田升起，瞬间周流全身，顿觉异常舒坦，旋即赞道：“法师，这茶好香！好香啊！”
　　法师颔首微笑：“阿弥陀佛！是施主的心情特别的好，真是人心物性，心性相印呀！”
　　法师在说这话时，“心”和“性”说的很特别，不！是我感受的很特别。“月印”、“心性”这四个字当时就交替在我眼前出现，在我胸中旋转。莫非“月印”就是“心性”，“心性”就是“月印”？
　　案上茶香扑鼻，使人心旷神怡，无意中又转了话题：“法师，这寺为何这般模样？您到处修寺建庙，也该落个好点的寺庙清修了，为何要住这等破庙？”
　　法师凝望着门外一株苍老的梅花，神情安详，似乎入定，又似乎在解读梅花的心性品质。良久，便缓缓地说道：“阿弥陀佛！夏荷冬梅，应时而开，背时而衰；大千物事，契理而存，逆理而亡。天月水影，互为因果；寺也势也，互为关联。寺在人心，不在物象；法在人心，不在宝殿。心安茅屋稳，性定菜根香。净土九莲台，资粮信愿行。达摩洞何陋，阿房宫何优？能遮风避暑，即是贫尼福报，何敢奢望？”
　　我还问了许多，一直到明月西沉，门前梅影消失。
　　是晚，我歇息在法师为我安排的寮房，一会儿就进入了梦乡。在梦里，我回味着白天与法师的对话，总觉得法师的话虽则平常，但字字掷地有声，句句契入“因果”。许许多多的是是非非把我带入了广袤无垠的因果时空，猛然间，看见了自己过来的生命因果曲线，不怔出了一身冷汗，不安的心被“欲知前世因，今世受者是；欲知后世果，今生作者是”的法语所折服。当我思考着在未来的生命岁月里，如何遵循因果律去生活的时候，抬头仰见法师端坐莲花，为我解说《三世因果经》。
　　梦醒后，我记住了法师说的一偈：“多种因，多得果；种善因，得善果。”
　　这一偈，从那时起，如惊雷般时时在我耳边回响……